古罗马法中的诚信原则

古罗马法中的诚信原则

毛希彤

古罗马人把诚信概念引入法律体系中，并且成为古罗马法的法律原则。诚信原则既是实体法的原则，也是程序法的原则；既是私法的原则，也是公法的原则；既是国内法的原则，又是国际法的原则，诚信贯穿于整个法律体系中。古罗马法规定，善意和诚信是有效缔结契约的前提，具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的行为。“典型地体现着诚信的效力的合意契约(尤其是合意的买卖契约)恰恰是罗马人的创造(在其他地中海民族的法中均不包含这样的规则)”。

在诚信的基础上，古罗马法产生了一种新的诉讼形式，即“程式诉讼”或“诚信诉讼”，这类诉讼“指在程式书中，大法官于原告请求一项后批注‘依诚信’字样的诉讼。承审员在审理时可按诚信和公平的原则，根据案情作出衡平的判决，不必严守法规，拘泥形式。故原告如有诈欺、胁迫等情事，被告如有可原宥的错误，虽程式书中未列有抗辩，承审员也有权减免被告的责任。”可以说，程式诉讼或诚信诉讼是诚信文化渗透于诉讼领域的产物。在以前的“法律诉讼”中，当事人诉讼完全是凭一系列宗教式的程序和形式进行，当事人在规定的程序上稍有差错，即使有充分的请求理由也得不到法律的救济，在很多时候，程序可能扼杀了诚信和正义。对外交往的扩大和商品经济的发展，需要改革僵化的诉讼程序，要以确保交易安全和法律救济实现为程序的价值目标。程序诉讼或诚信诉讼就应运而生了，在这种程序中，法官可凭证据和自己的良知对案件作出公正的判决，从而抛开了无益于了解案情的神明裁判式的程序。诚信直接创造了新的诉讼程序并成为该程序的最高原则。

在古罗马的国际法中，诚信原则是处理城邦之间关系的法律准则。“在国际关系中，当时占统治地位的决定性因素就是信义。信任表现着一种可受信任的关系(这种关系在城邦中因其执法官的裁量权而得到普及，对于那些经商的私人则更为直接)；从相互信任的理由中产生出诚信的客观概念，即合乎道德，作为商业世界支柱的商业正直；人们把这种‘诚信’理解为具有约束力的。”“在国际关系中，同在早期的私人关系一样(这两种关系具有明显的相似性)，信义发挥着首要的作用，这一术语的含义广泛，从投诚这种极广的概念，到相信他人会给自己以某种保护或某种保障，它既可以涉及从属关系，也可以涉及平等关系……在同迦太基的第一个条约中，曾提到遵守公共信义的义务。”也就是说，古罗马人在对外贸易中，商业道德的支柱是诚信，古罗马法把诚信上升为国际法律原则。诚信渗透于经济关系中，规范着经济活动，如果遇到了阻力，外国人可以到所在地法院请求法律的保护，法院按诚信原则和法律规则作出公正的判决，法官是诚信的守护神。

来源：人民政协报